陕西省宝鸡市长寿山上的长寿观

提起马丹阳，人们并不陌生，都知道他是道教全真道北七真之一。但他曾在陕西省宝鸡市的长寿观修炼并留有手植柏，以及有关传说可能知道的人并不多。

宝鸡市区西段北面有一座长寿山，塬角中腰凸兀处山上有个道观叫长寿观。元朝初年，依山就势在此建立寺院。明、清屡加增建修茸，遂使长寿山成为关中西部著名的道家胜地之一。

初夏的西府大地，阳光灿烂，绿满山间。笔者与友人相约走进长寿山寻访长寿观。

长寿观

长寿山地势奇绝，寺庙隐于苍松翠柏之中。走进长寿观，迎入眼帘的是亭、台、楼、阁宏伟壮观。寺内古柏参天粗可合围，挺拔苍劲，各具姿态。行进间上见青天白云，下闻清泉流水，大有飘飘欲仙之感。

长寿观供奉的主神是南极仙翁，南极仙翁就是古代神话传说中的老寿星，长寿山名的来历便与其有很深的渊源。寿星殿是长寿山山崖下的一处窑洞，也是长寿山道观最古老的遗存

南极仙翁拜元始天尊为师后，修炼悟真，元始天尊令南极仙翁去看护陈仓（宝鸡古称陈仓）那株仙草。于是，南极仙翁来到陈仓长寿山，后来，白蛇来盗灵芝仙草，南极仙翁教化白蛇一番后，也随后离开了长寿山。今在长寿观东北临崖处有一小洞，传说是白蛇娘娘盗草之处。

长寿观

长寿观自元朝初年建置以来，饱经战乱，几度兴衰，四方来这里修仙求道者络绎不绝，唯元初道士马丹阳声望最高，长寿山也因马丹阳其人名声远播。

马丹阳（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。马丹阳祖籍陕西扶风，为汉代伏波将军马援后裔。为避五代之乱，徙居宁海，世居城内，富甲一州。丹阳幼即能诗，曾诵《乘云驾鹤诗》，众人奇之。弱冠即中进士，充本军吏，摄六曹，皆孚群望。丹阳虽登第，却不乐仕进，以浮沉浊世为耻，雅志抱元守一，冀有所遇。每浪饮之时，常说“醉中却有那人扶”。

长寿观云梯

金世宗大定七年（1167年），得遇全真道祖师王重阳，对他说：“不远千里，来扶醉人。”马丹阳恍然大悟，与妻孙氏同拜王重阳为师，抛家修炼于昆嵛山中。王重阳仙逝以后，马丹阳庐墓三年，复归昆嵛山之紫金峰，建“契遇”庵，修道其中。

传说，一日在山中漫游之际，他忽然看见虚妙真人，而其余在场的人却不能看见。曾作《归山操》诗：“能无为兮无不为，能无知兮无不知。知此道兮谁不为，为此道兮谁复知。”言语飘逸，人们争相传诵，却少有能解者。只有邱长春赞马丹阳是“手握灵珠常奋笔，心通天籁不吹箫。”（上诗与赞，均见阎士选《海上七真人传》）。

马丹阳画像

马丹阳继承全真道，自创遇仙派，广收门徒，弟子众多。平日，马丹阳传真布道，咏歌谈笑，欣然自适。1204年12月27日，突然对他的弟子们说：“今日当有非常之喜。”不一会儿，竟阖然仙逝。终年61岁。

马丹阳一生颇具传奇色彩。他不仅能诗善文，而且还擅长针灸疗法，常无私周济贫苦。元世祖至元六年（1269年），被封为“丹阳抱一无为真人”。所著《洞玄金玉集》，共10卷，辑所作诗歌一千余首，全面地反映了他脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。除此之外，还著有《神光璨》等。

马丹阳手植柏

长寿观内有两株古柏。据考证，一株有600余年树龄：而另外一株则已有900年树龄，传说由马丹阳亲手所植，周围信众称其为神仙树，是宝鸡市政府挂牌保护的古树名木，也是长寿山所存最古老的树木。

见树如见其人，前来参拜的人们，望着这株生长在陡峭山崖上傲然挺立900年古柏，心中激起的涟漪是那样的悠远……古柏像是在向人们讲述马丹阳在长寿山修道传教，为人治病的故事。