宝鸡市岐山县刘家塬村的召公祠遗址

又是一年秋风时，笔者走进位于陕西省宝鸡市岐山县刘家塬村的召公祠遗址，但见“甘棠遗爱”牌扁尚在，一棵古树甘棠结满橙色珍果，悬挂枝头。

这就是召（Shào）公甘棠原树根部萌出的甘棠二代！通直的树干、挺拔的树形，在秋风里浓荫如盖，婆娑起舞……这棵树已有72年的树龄，树高11米，胸围12.8米，冠幅已有8米。

我围着大树转了一圈又一圈，在浓郁的棠阴之下追寻着历史长河中召公与甘棠的故事，这也是一段古老的廉政文化记忆，也是在延续着宝鸡的文化脉络，为当今反腐倡廉提供了活生生的历史教材。

中国历史上西周王朝曾在宝鸡岐山县一带建都，而召公作为西周的开国元勋，其历史功绩在宝鸡广为流传。

召公（？--约公元前995年），姓姬名，系周文王庶子，周武王和周公的同父异母弟弟，周朝开国元勋，周初政治家、军事家、采邑在召（宝鸡岐山县西南），封地于燕（今河北、辽宁一代），位居“三公”之太保，袭爵为伯，故史称召公、召伯、燕召公，谥号康公。经历文王、武王、成王、康王四代。是周初辅政时间最长一位朝廷重臣。

成王时与周公分陕而治，陕州（今河南三门峡市陕县）以东归周公管理，以西归召公管理。召公当政期间，将自己的辖区治理得政通人和，因此倍受百姓爱戴。

召公画像

据《史记·燕召公世家》记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”

这段历史说的是召公巡乡时，为了不烦扰百姓，常在甘棠树旁搭个草舍办理诉讼，且办案公允。后世百姓思念其公廉勤政，爱民惜民，也就深深地爱上了召公。爱屋及乌，对甘棠也产生了浓厚的感情，而舍不得砍伐和损伤，并且作成诗歌吟咏传唱。

“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所芨（bá）。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”后被孔子辑入《诗经》，就是《召南·甘棠》篇，也留下了“甘棠遗爱”和“甘棠之思”等成语典故。歌颂召公勤政爱民之德。

“甘棠遗爱”的故事说的就是召公巡视乡里，为不让百姓腾房，结庐于甘棠树下。他说：“不劳一身，而劳百姓，不是仁政。”为了百姓安宁，宁可自己吃苦受累，这才是官员的本份。

宝鸡植物园内的甘棠遗爱雕像

关中的九月，秋高气爽，大自然用手中的画笔将渭河两岸和秦岭深处涂成了赤橙黄绿青兰紫……一幅幅流动的油画里，少不了结满果实的甘棠树。

甘棠树人们也叫它杜梨，蔷薇科苹果亚科梨属落乔木，在宝鸡秦岭北坡和渭北黄土丘陵区有天然零星分布。因树形优美，花果可赏，寿命长而成为宝鸡的乡土树种。更重要的是召公赋予了甘棠的人文内涵，不但在民间，就是历代黄帝，为了巩固自己的统治，也将召公视为一种精神。

那么，当年的“召伯甘棠”是在宝鸡么？对此《诗经》和《史记》中也有反映。清代的召伯甘棠碑“题记”“跋”和《岐山县志》等对陕西省宝鸡市岐山县刘家塬召伯甘棠原树及召公祠的修建均有记述。

召公祠是清慈禧太后于光绪二十六年（公元1900年），拨银5000两，令在刘家塬“召伯甘棠”树附近建召公祠，历时三年建成。慈禧题赐“甘棠遗爱”牌匾一面，悬于门额。还复制了周公庙召公殿前的“召伯甘棠图碑”，立于甘棠树旁。

1910年，甘棠大树被风吹倒，1936年现遭狂风袭击，树干折断，经抢救无效而亡。干枝被供于祠殿内，直到20世纪60年代被毁，召公祠也难逃“文革”厄运，被拆掉，只有遗址尚存。

历史如大浪淘沙，多少往事都如过眼烟云，而“甘棠遗爱”的故事却流传至今。在华夏大地，甘棠，已成惠政于民的象征；棠阴，已成良吏政绩的代称。正如清代诗人薛成兑诗云：“蔽芾诗章留古今，召公仁功得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。”

告别召公祠，告别甘棠，笔者在思考这样一个问题：历史的车轮已在21世纪的神州大地回响，作为久远的甘棠文化，正是继承和发挥了优秀的历史文化传统，启迪教育各级官员，不要忘记“执政为民”的根本宗旨，执政爱民和关注民生是为官之本，是民之所期，廉政亲民的的政府和官员，老百姓不会忘记。而甘棠作为一个文化符号，已成为民心民意的寄托，成了德政勤政、亲民爱民的象征。